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SALMO 50
Miserere
Misericordia, Dios mío, por tu bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado.
Pues yo reconozco mi culpa,
tengo siempre presente mi pecado:
contra ti, contra ti solo pequé,
cometí la maldad que aborreces.
En la sentencia tendrás razón,
en el juicio resultarás inocente.
Mira, en la culpa nací,
pecador me concibió mi madre.
Te gusta un corazón sincero,
y en mi interior me inculcas sabiduría.
Rocíame con el hisopo: quedaré limpio;
lávame: quedaré más blanco que la nieve.
Hazme oír el gozo y la alegría,
que se alegren los huesos quebrantados.
Aparta de mi pecado tu vista,
borra en mí toda culpa...
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" Todo lo que es honesto surge de estas cuatro virtudes o bien consiste en
el diligente y
exacto conocimiento de la verdad -Sabiduría-; o en la defensa de
la sociedad humana dando
a cada uno lo suyo y observando la fidelidad de los
contratos -Justicia-; o en la grandeza y
rigor de un alma excelsa -Fortaleza- o en el orden y medida en cuanto se hace y se dice
´-Templanza-”
Ciceron
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“Cuando su abuela les pide que pongan veneno en su taza de leche, dicen:
No llores, abuela. Lo haremos"
Si en verdad quieres que lo hagamos, lo haremos"
Por más ingenua que sea, esa actitud subjetiva de ninguna manera excluye una distancia
reflexiva de una frialdad monstruosa.
"Estoy en esa posición; así me encantaría ser:
Un monstruo ético sin empatía que hace lo que debe hacerse en una extraña coincidencia
de espontaneidad ciega y distancia reflexiva, que ayuda a los demás al tiempo que evita su
repugnante proximidad. Con más gente así, el mundo habría sido un lugar agradable en el
cual el sentimentalismo quedaría reemplazado por una pasión fría y cruel”.
Slavoj Zizek
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Confesión de Gilles de Rais.
"Yo, Gilles de Rais confieso
que todo lo que se me acusa es verdad.
Es cierto que he cometido las más repugnantes ofensas contra
muchos seres inocentes, niños
y niñas y que en el curso de muchos años he raptado
e hecho raptar a muchos de ellos…
Confieso que maté a esos niños y niñas de diferentes maneras
y haciendo uso de diferentes
métodos de tortura: a algunos les separé la cabeza
del cuerpo usando dagas y cuchillos; con
otros usé palos y distintos tipos de
azote dándoles en la cabeza golpes violentos. A otros los
até con cuerdas y
sogas y los colgué de puertas y vigas
hasta que se ahogaron. Confieso
que experimenté placer al herirlos y matarlos así.
Gozaba en destruir la inocencia y profanar la
virginidad. Sentía un gran
deleite en estrangular a niños de corta edad. Incluso cuando esos
niños
descubrían los primeros placeres y dolores de su carne inocente…
Aquello niños que abusé cuando estaban vivos, los profané
una vez muertos…
Me gustaba que un niño muriera debajo de mi cuerpo u
observar cuando uno de mis criados
cometía actos de sodomía con un niño o una
niña y los mataba después. Solía reírme a
carcajadas a la vista de espectáculos
así…
Yo hice lo que otros hombres sueñan.
Yo soy vuestra pesadilla."
Dios, un sujeto sádico...
Levítico 26:27-33 Biblia de las Américas.
Comereis la carne de vuestros hijos y de vuestras hijas...Amontonaré vuestros cadáveres
sobre los cadáveres de cuestros ídolos y os detestaré....Os dispersaré entre las naciones y
os perseguiré con la espada desenvainada.
Y pude oir lo que el Señor dijo a los otros: _Recorred la ciudad detrás de él, matando sin
compasión y sin piedad. Matad a viejos, jóvenes, doncellas, niños y mujeres, hasta
exterminarlos.
"Yo protejo a quien quiero y tengo compasión de quien me place"
Reina Valera
Destruiré a los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo y los peces del mar y
cortaré a los impíos y raeré a los hombres sobre la faz de la tierra dice Jehová.
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"Obra de tal manera que la máxima de tus acciones pueda elevarse a un bien universal"
El sujeto perverso identificado con el objeto a. sirve como instrumento del goce del Otro.
"La función de la ley traza el camino del deseo"
El deseo del padre hace a la ley.
El masoquista se reconoce como objeto de deseo del Otro
Se presenta al sádico como objeto de desecho.
Restituye el goce al otro para devolverle la plenitud-
Criterios para el diagnóstico de F65.5 sadismo sexual (302.84)
A.Durante un período de al menos seis meses fantasías secuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos
sexuales que implican actos reales, no simulados en los que el sufrimiento psicolófico o físico incluyendo la
humillación de la vítima es sexualmente excitante para el individuo.
B.Las fantasías, lo simpulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o
deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo.
Friedrich SchrÖder Sonnester
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La crueldad lejos de ser un vicio es el primer sentimiento que imprime en nosotros la
naturaleza
naturaleza
Dolmancé:
En el mundo solo la pìedad y la beneficeincia son peligrosas, la bondad siempre es una
debilidad a la que la ingratitud y la impertinencia de los débiles obligan a arrepentirse a la
gente honesta.
Que un buen observador se preocupe en calcular todos los peligros de la piedad y que
luego los compare con los de una dureza de ánimo sotenida y verá que los primeros son
mayores, pero nos alejamos demasiado.Eugenia; resumamos,
Para vuestra educación el único consejo que se pueda extraer de todo lo que acabo de
decirle; nunca escuche a su corazón, es el guia más falso que hayamos recibido de
naturaleza, ciérrelo con gran cuidado a los lamentos falaces del infortunio; más vale
negarle a aquel que verdaderamente necesita, que correr el riesgo de darle algo a un
perverso, a un intrigante o a un arribista; lo primero ocasiona muy leve consecuencias, l
lo segundo el más grave inconveniente.
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Ilse Kosch, la perra de Buchenwald
Coleccionaba lámparas de piel humana pero no fue probado.
Uno de los individuos más sádicos de los campos nazis.
Friedrich Schröder-Sonnenstern
Abandonamos aquí el concepto de plasticidad mutante del sujeto
Son esto que muestran y que no pueden cambiar ni volver a un tiempo donde no eran ,
porque siempre estuvieron agazapados para producir el acto aunque ignoraban que
esperaban mientras gozaban de sus fantasías crepusculares.
La pena de muerte como castigo es benévola y como venganza resulta inocua.
No hay castigo, no hay venganza que alivie ni a la víctima o a sus deudos ni a la
sociedad.
Es por cuanto insignificante que me opongo a la pena de muerte.
“Nunca se había sentido así antes, ni cuando…. tuvo un colapso, a sus pies, en la
oficina, ni cuando vio a… sollozando en la cama.
Aquellos momentos habían sido limpios.
Pero esto era piedad, conocimiento de un hombre sin valor ni esperanza, un
sentimiento de conclusión, de no poder ser redimido
‘Esto es piedad —se dijo, y entonces levantó la cabeza con asombro—.
Debe de haber algo terriblemente malo en un mundo —pensó—, donde este
sentimiento monstruoso se llama virtud”
El Manantial
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